Дори когато нищо не се случва, нещо се случва. Много е трудно човек да прозре този факт – особено трудно е за съвременния сапиенс, който ревностно боготвори продуктивността и много често бърка заетостта с ефективността и напредъка.

"Тишината може да говори,“ твърди Сюзън Зонтаг. "Тишината е част от диалога“. А неподвижността е вид действие и част от напредъка, еволюцията и от всяко движение напред.

Има моменти като този - в който зимата се среща с пролетта и природата ни напомня своите стихийни колебания: Пъпки изникват по голите кости на дърветата, но се въздържат от листа и цветове в очакване на правилния момент – на сигурността, че новият живот ще оцелее въпреки студенината на въздуха. Птиците, чиито динозавърски тела се готвят за разплод, кацат мълчаливо по набъбналите клони и копнеят за неизпятата си песен.

Такива моменти има и в нашата култура. И трябва да си ги припомняме, за да запазим здравия си разум. Именно тях разглежда Алексис дьо Токвил в кратък, но съдържателен пасаж от класиката "Демокрацията в Америка“ (1835 г). Той пише:

В определено време нацията може да бъде притисната от такива непоносими злини, че да се зароди проект за структуриране на абсолютна промяна в политическата система; в друго време… съществуването на самото общество може да бъде застрашено. Такова е времето на великите революции… Но между тези времена на мизерия и объркване, има периоди, в които обществото изглежда си почива, човечеството си поема дъх. Тази пауза в действителност може да проличи, тъй като времето не спира своя ход – нито за държавата, нито за индивида; и двете се придвижват с всеки ден към една цел, която обаче все още не познават.

Токвил посочва една аналогия, която десетки години по-късно ще намери и физическо изражение в Теорията на относителността на Айнщайн.

Представяме си, че те са неподвижни, само защото прогресът им изчезва от полезрението ни - хората, които вървят, изглежда не се движат, когато ги наблюдават хора, които бягат.

Тази трансформираща ни неподвижност е толкова неуловима, твърди Токвил, защото тя следва катаклизма и ни обърква - започваме да гледаме на неподвижността като на крайна дестинация. Почти два века преди Даниел Гилбърт да изследва човешките илюзии и да посочи, че "човешките същества са проекти в процес на изработка, които погрешно мислят, че са завършени“, Токвил ни предупреждава за опасността от тази илюзия за завършеност, не само на ниво индивид, но и на ниво общество, държава, цивилизация:

Има епохи, в които промените в обществените и политически системи се случват толкова бавно и незабележимо, че хората си въобразяват, че живеят в някакво неподвижно окончателно състояние; и човешкият ум, който вярва, че е стъпил на твърда основа, спира да търси отвъд определения си хоризонт.

Великолепният подарък, който получаваме от това време, е поканата да зададем въпросите си - да се усъмним в сигурността си, в даденостите си, в тези уж стабилни основи, които са ни приспали в кош от самодоволство. Защото само когато ни разтърсят и извадят от това самодоволство, ще достигнем отвъд хоризонта - към нови територии на истина, красота, и разцвет.